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13天前 · 3 人阅读

人跟动物的自保方式一样,都是依不同的自保能力而采取不同的自保方式:当势单力薄时就采取躲避或献媚的方式;当势均力敌时就采取示威或决斗的自保方式;当实力强劲时就采取傲然而立或不屑争锋的自保方式。

也就是说,自保能力与自保方式是相互对应的,有什么样的自保能力就选择什么样的自保方式。反之,有什么样的自保方式,恰恰反映出有什么样的自保能力,自保方式是自保能力的外在反应。

当然,谁也不想逃避,做缩头乌龟;谁也不想献媚,做别人的应声虫、欢呼者;谁也不想瞎显摆令人反感,瞎吹牛令人怀疑,做一个华而不实的“嘴子”。谁都想做一个傲视环宇、应者云集、潇洒自由的主人、王者。可是,咱实力不济,没办法,不得不如此,必须如此。

是的,确实是实力决定行为,没有金刚钻揽不了瓷器活。

那么,那些傲然而立者、不屑争锋者,究竟具备怎样的实力呢?就像在茫茫的非洲大草原上,成百上千的高大壮硕的野牛却被三五个矮小的褐巤狗驱赶猎杀,这不得不令人追问:什么才是真正的自保能力。

首先,真正的自保能力不是力拔山河的体力。因为人上有人,山外有山,再强的体力也会遇到对手。况且在和平时期,体力只能作为体力劳动或体育竞技的资本。常言道,“劳心者治人,劳力者制于人”。体力在求存自保中的作用已经微乎其微,远不及智力。

真正的自保能力也不是智力、财力、权力或势力等外在力量或天资。因为在全球每年的自杀人群中,高级知识分子、明星、富商、权贵等社会精英群体的自杀率远高于普通人。

——他们为什么要自杀?自杀是什么?

《自杀论》作者埃米尔·迪尔凯姆对“自杀”的定义是:“人们把任何由死者自己完成并知道会产生这种结果的某种积极或消极行动直接或间接地引起的死亡,叫做自杀”。

咱也别装,干脆地讲,自杀就是自己杀自己。

——如果一个人已经发展到自己杀自己的程度,还谈什么自保,还有什么自保能力?没有,完全没有。

因此,自保能力不是指具有某方面天赋,或某方面的一技之长,或一时之势等外在力量。

既然不是天赋的,相应的,就应该是后天形成的;既然不是外在的,就应该是内在的。也就是说,真正强大的自保能力是后天形成的内在力量。

人的内在力量,包括认知能力、精神能力和情感能力。

其中,认知能力只能针对危险为自保提供真实情况的判断和正确的选择,但不能直接作为自保的力量。或者说,认知是谋士而不是冲锋陷阵的战将。

情感能力只是在面对相互关系时,在得与失的权衡中产生的爱与恨的情感反应能力,这与面对恐惧时的自保行为没有直接关系。

剩下的内在力量,只有精神。只有精神力量,才能作为自保的强大动力,只有在强烈的自保意识驱动下的精神力量,才能激发潜能、斗志昂扬、不畏恐惧

因此,真正强大的自保能力是后天形成的内在的精神力量。

精神是灵魂的外在表现,有什么样的灵魂才会产生出什么样的精神。

灵魂是心的精神活动系统,这个精神活动系统的固定模式便是人格的形式之一,其具体内容便是意识的内容之一。这样,有什么样的人格意识就会塑造出什么样的灵魂

人格是组装上一定文化模式的性格,意识是吸收了一定文化内容的心理。这样,有什么样的性格心理就会塑造出什么样的人格意识。

在这个前后相继、前因后果的生成链条中,可以看出,强大的精神力量,并不是凭空产生的,而是以健康的脑组织为物质基础,以健全的性格和健康的心理为前提,经由被文化的修养和历练,形成健全的人格和健康的思想意识,并由健全的人格和健康的思想意识滋养出高贵的灵魂,再由高贵的灵魂迸发出坚不可摧的精神力量

那么,这种高贵的灵魂所迸发出的精神力量,为什么具有强大的自保功能呢?

(一) 不树敌,不结怨

一个高贵的人,因优雅的举止谈吐而不令人反感,因信守承诺而不引起纷争,从而最大限度地融入社会,适应环境,不树敌,不结怨,无需自保。这是自保的最高境界。

(二) 大事化小,小事化了

一个高贵的人,懂谦让,知进退,得饶人处且饶人;懂包容,知舍得,舍小我保大我;从不将自己的权力、势力、智力或体力作为持强凌弱的资本;不会争一时之长短,不在意眼前的蝇头小利;遇事总是将大事化小,小事化了。这是自保的最佳法则。

(三)临危不乱,坚不可摧

在疾病和灾难面前,人的生命是碎弱的。但一个高贵的人会在危机来临时,保持沉着与镇定,“淬然临之而不惊,无故加之而不怒”,以坚韧的斗志和顽强的毅力将生命的潜能发挥到极致,以实现自保效果最大化。其结果要么战胜危机,要么在过程中活出生命的精彩。这是自保的最佳效果。

由此可见,由高雅的气质、勇敢的气魄和坚韧的意志所构成的精神力量才是自保行为的直接驱动力,而体力、财力、权力、势力和智力等只不过是一种外在的工具。与精神力量相比,体力只不过是赤手空拳,财力只不过是石头棍棒,权力势力只不过是大刀长矛,智力只不过是飞机大炮,只有激发潜能的精神力量才是质能转换的核聚变,只有高贵的灵魂才能以精神力量为基础统御体力、财力、权力、势力和智力等外在力量,形成合力,将自保效能发挥到最大限度,将自保效果实现到最大化。

所以,真正强大的自保能力是由健全的人格滋养出来的高贵灵魂所拼发出来的精神力量。同时,检验一颗灵魂是否高贵,要看其自保能力的大小,而自保能力的大小,要看最终的自保效果的大小。所以,判断灵魂高贵的标准便是:使自保效果最大化。

所谓“高贵的灵魂”,就是指灵魂产生的精神力量能够实现自保效果最大化时,灵魂所需具备的品质。

看上去,这是一个并不“高贵”,反而功利、庸俗的定义。但是它的标准明确,界定清晰,具有清晰明了的可证伪性。

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